sábado, 25 de abril de 2015

EL TURNO


Aún recuerdo cuando al llamar a una empresa contestaban operadores que atendían nuestras solicitudes. Amables o no, eran personas de carne y hueso con las interactuábamos y bien o mal resolvían nuestras inquietudes. Hasta para llamar telefónicamente a otra ciudad nos atendían personas que nos enlazaban con la línea solicitada, luego de preguntarnos: ¿Pagando aquí o pagando allá?

No olvido ese día en que ingresó al servicio telefónico la primera máquina contestadora de la ciudad. Era el 115, servicio de la hora exacta. Cuando alguien me lo contó, como buen novelero, marqué la línea y escuché la voz de una dama que me decía: “Son las tres, veinticinco y doce”. Miré mi reloj de pulso y constaté que así era. Gracias señorita, muy amable, le dije. Pero ella solo me contestó: Son las tres, veinticinco y veinte. Que bobo soy, estoy hablándole a una máquina.
Hasta ahí no hubo problema, hasta que les dio por reemplazar a los operadores por máquinas insensibles y antipáticas con las que no se puede tener ninguna conversación:

“Usted se ha comunicado con la funeraria Lloreda hermanos, esta llamada será grabada y monitorizada para garantizarle un buen servicio.
Si alguien murió en su familia marque el 1
Si necesita información de nuestros servicios marque el 2
Si está planeando morir marque el 3
Si usted es el muerto marque el 4
Si desea hablar con alguien vivo marque el 0
Los operadores están ocupados en este momento, por favor espere un momento.

Mientras, le contamos sobre nuestros estupendos planes de exequias familiares.
Dos por uno. Si fallecieron al tiempo dos de sus familiares le enterramos los dos por el precio de uno.
Si el difunto era parrandero le ofrecemos una banda papayera para amenizar el velorio.
Si no tiene muchos amigos le alquilamos llorones profesionales a bajo precio.
Si desea lloronas con ataque incluido tendrá un recargo extra.
Nuestras salas de velación tienen servicio de catering y Wi-Fi.
Igualmente tenemos zonas de guardería y suministro gratis de toallitas Kleenex para que llore a moco tendido.
Tenemos ataúdes temáticos con escudos de los equipos de fútbol.
Se incluyen en el plan, flores y velones finos.
Si lo que quiere es economía puede elegir velas y flores abandonadas en otras salas.
Como solo se muere una vez, tenemos de ñapa un predicador para que hable bellezas sobre su muerto, así haya sido un bueno para nada. Nuestra filosofía es: No hay muerto malo.

Esto es solo un ejemplo de esas endemoniadas máquinas que casi nunca logran ponernos en contacto con el servicio que deseamos. Es que en medio del dispendioso ir de una opción a otra se corta la llamada y tenemos que intentarlo muchas veces más.

Hablar con máquinas es desesperante, una falta de respeto. Si mucho me quedaría con la dama del 115, que hablaba tan bonito y a la que llamaba para preguntarle la hora, así tuviera mi reloj de pulso solo para escuchar su voz: Son las veintitrés, cincuenta y cuatro y cero. Y eso que no les he contado que el pito que se escuchaba entre su información servía para afinar la guitarra en do mayor, una maravilla.

Ahora todo está sistematizado, las empresas no pueden mover un dedo sin ser respaldadas por el sistema. Si vamos a hacer una consignación ya estaremos acostumbrados a que cuando nos toca el turno tiquete en mano, al otro lado del cristal una muchacha cariacontecida nos diga: El sistema se cayó.
¿Se cayó qué?. Esto me tiene embejucado, ya ni pueden hacer el asiento de una simple consignación en un formulario de papel. Nos fregamos.

Medio clarividente seré, pues he tenido visiones apocalípticas, si, de un día en que los sistemas de todo el mundo serán atacados por el virus perfecto, uno que será inmune a todos los antivirus, porque se  mimetiza  continuamente. Algo así como algunos virus y bacterias que se volvieron  inmunes a los antibióticos.

Entonces todo se convulsionará. Nada funcionará, será un caos global. No se podrá vender ni comprar nada, porque el ser humano no se había percatado que es un inválido sin el sistema, ciego, sordo y mudo.
Retrocederemos varias décadas, al punto de fractura, tratando de reconstruir lo que teníamos, lo más cercano a una sociedad de humanos, no de máquinas controladoras. Tal vez se reviva a la dama del 115 y a la operadora de larga distancia, o tal vez ni eso. Quién sabe.


jueves, 23 de abril de 2015

JOSÉ LUIS SAMPEDRO

Entrevista a José Luis Sampedro
publicada en el diario El País de España - Edición en la red
LUZ SÁNCHEZ-MELLADO
12 JUN 2011

Azuzó a los jóvenes a indignarse y reaccionar. Ahora les pasa el relevo. El economista, literato y pensador, de 94 años, cree que el capitalismo se acaba y la actual "barbarie" del mundo dará paso a un nuevo sistema.




No nos oye llegar. Está de espaldas frente al ventanal. Es mediodía, la luz entra a chorro y su figura se recorta contra el azul intenso del mar al otro lado del cristal. Un claroscuro perfecto: los pelos de punta, las orejas despegadas, la espalda recta, la diestra arañando un folio con un bolígrafo. La viva imagen de la introspección. José Luis Sampedro no es un hombre de acción. Al menos en sentido estricto. El pensamiento, la reflexión y la contemplación han sido a la vez su alimento y su legado. A sus 94 años, sordo y aquejado, que no quejoso, de diversos males de su edad, escribe todos los días. Así, a mano, con el papel apoyado sobre una tabla, compuso el prólogo del célebre Indignaos -de Stéphane Hessel y un capítulo de Reacciona, los ensayos que han espoleado el Movimiento 15-M.

"Mi única ambición ahora es morir como un río en el mar. Ya noto la sal"
"Esto acaba por degradación moral. Hemos olvidado justicia y dignidad"
"Me pueden apartar y jubilar. Pero no me pueden jubilar de mí mismo"


MÁS INFORMACIÓN
La vida inesperada de José Luis Sampedro.
El Nacional de las Letras premia el compromiso de Sampedro.

Nos encontramos en su apartamento alquilado en la misma arena de la playa de Mijas (Málaga) días antes de que los indignados tomaran la Puerta del Sol. Se le veía frágil. Un gigante de metro noventa todo piel y huesos y ojos transparentes clavándose en los del prójimo. Un místico. Pero un místico lúcido. Y enamorado. Su esposa, la escritora Olga Lucas, 30 años menor, le sostiene en todos los sentidos. Ella es sus oídos, sus ojos y sus antenas. Pero el que piensa -y el que actúa pensando- es él. Juntos firman Cuarteto para un solista (Plaza y Janés), la "novela de ideas o ensayo novelado" que publica ahora y que constituye su testamento intelectual. Quisimos verle de nuevo para saber cómo saludaba, por fin, la reacción de los jóvenes. No fue posible. El celo de Olga le protege del mundo. Quizá de más. Pero gracias a ella está vivo, o eso dice él.

¿Cómo ve el mundo desde aquí? Nuestro tiempo es para mí, esencialmente, un tiempo de barbarie. Y no me refiero solo a violencia, sino a una civilización que ha degradado los valores que integraban su naturaleza. Un valor era la justicia. Dígame si Guantánamo o lo que pasa en China es justicia. Se juzga a la gente en virtud de la presunción de culpabilidad. Todo eso del ataque preventivo, un nombre eufónico para hablar de la ley de la selva. En 2000 años, la humanidad ha progresado técnicamente de forma fabulosa, pero nos seguimos matando con una codicia y una falta de solidaridad escandalosas. No hemos aprendido a vivir juntos y en paz.

En su libro, los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire, se reúnen para lograr la supervivencia de los humanos. Sí, porque el hombre los está olvidando. Los cuatro se preocupan porque, al alejarse de ellos, se aleja de su naturaleza. Se ha creído más de lo que es, se piensa por encima del cosmos. Los cuatro dicen: mientras crean en nosotros, serán humanos. Si no, peligran.

Dice que el hombre es al universo lo que la neurona al hombre: una célula pensante, pero una más. Dentro de mí hay millones de células como dentro del cosmos hay millones de seres. El hombre tiene dos peculiaridades: la palabra, y con ella el pensamiento, las ideologías y las creencias. Y la sensación de superioridad, pensar que es inmortal. Eso es lo que los cuatro no reconocen. Una cosa es la vida espiritual, incluso el sentimiento de que hay más allá, y otra las religiones con funcionarios que las explotan. Cuando el hombre se cree por encima de la naturaleza, piensa que puede transformarla, iluso.

¿Qué le sugiere que en el siglo XXI se declare santo a Juan Pablo II, fallecido hace cinco años? Hay una gran diferencia entre verdad y creencia. La verdad es la que podemos comprobar, y las creencias pertenecen a la zona imaginaria.

Pero esa creencia articula la vida de millones de personas. Y conduce a la idea de que hace falta una administración para entretener las almas, repararlas si se deforman, asegurarles si hacen todo bien un asiento en el paraíso. Para determinar nuestra conducta, las creencias son más importantes que la verdad. Y los que creen en esa inmortalidad hacen bien en comportarse según ella. Lo que hacen mal es exigir que los demás lo hagan.

Obviamente, no es creyente. Yo no puedo decir si hay Dios o no. Creo que no, pero no tengo seguridad. Ahora, tengo la seguridad de que el Dios que nos vende el Vaticano es falso, y lo compruebo leyendo la Biblia con la razón y no con la fe. Cuando creemos lo que no vemos, acabamos por no ver lo que tenemos delante.

En su vida habrá habido gozo y sufrimiento. ¿No envidia la paz de los creyentes? Esa es una de las razones por las que existen religiones, hay quien se cree a los dioses porque se ve inseguro ante el mundo. Además, todos tenemos necesidad de afecto, y pensar que hay alguien que nos protege es consolador. Pero mi actitud de no usar ese consuelo también. Mire, yo estoy a punto de morirme y estoy tan tranquilo. Gracias a ella [mira a su esposa], que me da una enorme tranquilidad y a la que le debo la vida. Si no fuera por ella, yo estaba muerto hace tiempo.

¿El amor es el consuelo del agnóstico? La gente suele identificar el amor con el hecho de hacer el amor, y piensa que a mi edad no tiene sentido. Claro que lo tiene. La compenetración, el afecto, el saberse sin hablar. Para mí, eso es más que siete Nobel. El goce de la vida no es cuestión de cantidad, sino de sensibilidad, intensidad, compenetración. La ternura da una intensidad profundísima. Y para eso no necesito el alma, tengo la mente. El cerebro, a base de combinar ideas como hace, peor, un ordenador, construye un mundo mental que da las sensaciones que se atribuyen al alma. Yo tengo memoria, algún entendimiento y voluntad. El mundo es energía. Todos tenemos una chispa. A lo que llaman alma, yo lo llamo mente.

¿Y frente al miedo a la muerte? Frente al exterior que no podemos conocer del todo hay una actitud de inquietud e indefensión. Eso nos lleva a decir: voy a transformar el mundo, como dicen ahora. Yo no pretendo cambiarlo, sino estar en armonía con él, y eso supone una vida que cursa como un río. El río trisca montaña abajo, luego se remansa, y llega un punto, como estoy yo, en que acaba. Mi ambición es morir como un río, ya noto la sal. Piense en lo bonito de esa muerte. El río es agua dulce y ve que cambia. Pero lo acepta y muere feliz porque cuando se da cuenta ya es mar. Ese es un consuelo. No necesito la esperanza de un personaje que me acoja. Admito que haya más allá, pero no un señor pendiente de José Luis.

Y que lo mande al cielo o al infierno. O que diga, a este lo pongo en coma y lo tengo así seis meses. Eso no es vida humana, eso es ser una coliflor. Pero hay quien dice: Dios es el dueño de la vida, y hay que agradecerle y dedicarle mi sufrimiento. Pero, bueno, ¿qué creencia tiene quien piensa que Dios se regocija con el sufrimiento? Esas ideas me parecen monstruosas. Estar contra la eutanasia, con garantías, me parece de una irracionalidad propia de una mentalidad primitiva.

¿Ha hecho testamento vital? No, pero ella [su esposa] sabe que, llegado el momento, quiero que me dé el potingue. [Interviene ella: "Sí, pero tienes que hacerlo, no quiero ir a la cárcel"]. Lo haremos. Hay que aceptar que acabamos. A mí me han dado la vida, quien fuera, y he procurado hacer lo que debemos hacer todos, vivir. Pero vivir siendo quienes somos, solo así alcanzaremos el máximo nivel. Para mí, el desarrollo de un país no es que se ponga a la altura de Estados Unidos. Es que desarrolle sus posibilidades al máximo. Yo fui una semilla, y he tratado de ser yo al máximo. No sé si mi obra es buena o mala, lo que digo es que la hice lo mejor que pude. Como neurona, he tratado de incorporar la mía a los demás, porque somos todos juntos y un hombre solo no es nada.

Dicen que China está a punto de superar a Estados Unidos en desarrollo. El desarrollo está pensando en la rentabilidad. Lo importante no son esas tres palabras que ahora todo lo mandan: productividad, competitividad e innovación. En vez de productividad, propongo vitalidad; en vez de competitividad, cooperación, y frente a esa innovación que consiste en inventar cosas para venderlas, creación. Esa es otra. El arte es mercancía. Esos artistas como Hirst, que cogen una cabeza de vaca, le ponen un diamante y se forran. Perdonen, pero eso no me parece desarrollo. El desarrollo humano sería el que condujera a que cesaran las luchas y supiéramos tolerarnos. Y ser libres, pero todos, porque la libertad es de todos o no es.

Decía usted: "¿Libertad? Vaya a un supermercado sin dinero y verá lo libre que es". El mercado no da la libertad. La libertad es como una cometa. Vuela porque está atada a la responsabilidad del que maneja. Lo sabían los revolucionarios franceses: libertad, igualdad, fraternidad. Hay que tener el pensamiento libre y crítico. Para ser yo, la poca cosa, la neurona que sea, necesito pensar con libertad. Con la libertad de la cometa. Mire las elecciones. Hay unas campañas fabulosas para inculcar a la gente lo que tiene que votar. Y como el poder tiene unos medios extraordinarios de difusión, que son de persuasión, logra que se vote a quien se vota y pase lo que pasa.

¿Y qué pasa?: ganan unas veces unos y otras otros. Pues mire, usted perdone que me extrañe de que la gente vote a un señor como Berlusconi.

¿Eso es porque la gente no piensa? Porque la gente no hace crítica, porque acepta la creencia que le proponen a base de bombardearle con los medios. Los titulares de los periódicos son efímeros, tienen muy poca importancia frente a cosas como Guantánamo, un insulto a la justicia y a la inteligencia. ¿Y de Japón? ¿Y de Haití? Del sida en África, o de la falta de educación, no habla nadie porque no interesa al poder, que es el que dispone de los medios, que dicen lo que al poder le interesa. Contra eso hay que indignarse, reaccionar y decir no.

¿Me está diciendo que los periodistas trabajamos a las órdenes del poder y el mercado? No todos. Los hay que se resisten y reaccionan. Pero incluso los que siguen la corriente lo hacen inconscientemente: eso que llaman la información es una parte de lo que pasa, ocultando todo lo demás. Como cuando en una biblioteca hay libros delante y no dejan ver lo de atrás. Lo hacen inconscientemente porque saben que eso es lo que vende.

Ahora se sabe la audiencia exacta de cada noticia y existe la tentación de ofrecer lo que se pide. Claro, a mí me hacen muchas veces el elogio del ordenador. Estoy de acuerdo, pero si usted se acostumbra a consultar el ordenador en vez de pensar, acabará pensando lo que le diga el ordenador. Esto es parecido. El periodista sabe que o hace lo que conviene o se arriesga, y se lo piensa.

Su protagonista es un viejo profesor internado en un sanatorio. Su psiquiatra dice que antes sus pacientes eran los deprimidos, y ahora, los ansiosos. ¿Eso tiene que ver con el progreso que nos arrolla? Eso me lo dijo mi amigo el doctor Valentín Fuster. Algo de eso hay. Fíjese en que cada vez dependemos más de las creaciones mecánicas y científicas. Piense cuánto tiempo dedicamos a usar máquinas. Yo no sé ni hablar por el móvil, no me interesa. Gracias a mi mujer, que se entera de lo que hay y me lo cuenta.

Pero el mundo es el que es. ¿La alternativa es volver al pasado? Otra cosa que decía Fuster: vamos a parar y hablar del asunto. Pero no son capaces. Los que tienen poder quieren más poder; los que tienen dinero, más dinero; los banqueros que están forrados quieren sueldos más altos, y a la vez le dicen al obrero que hay que trabajar más y cobrar menos, ¡pero bueno! ¿Por qué no se para un rato la rueda y se reflexiona? Porque a los que mandan no les conviene, por eso no favorecen el pensamiento crítico, sino el transmitido por sus medios y por la educación, porque eso empieza en la niñez. Ahora lo de Bolonia es entregar la Universidad a los financieros e industriales. Y se estudiará lo que convenga para producir más.

Algunos piensan que hay que estudiar lo que se precisa. Que de la pasión no se vive. Yo aconsejo que el chico haga lo que le guste, porque rendirá más y vivirá más feliz, aunque gane menos. Una razón por la que hay tanto paro es que nuestro boom estaba montado en esto [señala las torres de la playa]. Era especulación. Además se atrajo a una mano de obra que no está capacitada para nada más. Ahora cómo la trasladas. Fíjese que la productividad se consigue con máquinas, todo elimina mano de obra. El músculo no encuentra trabajo. Yo mismo ahora no sería capaz de dar clases porque no manejo el ordenador. Si hubiera sensatez, si nos educaran para ello, reaccionaríamos y diríamos: alto, paremos a pensar. Racionalicemos el crecimiento demográfico.

En España somos los menos prolíficos del mundo. La reflexión la ha de hacer el mundo entero. Vamos a redistribuir la producción. El poder no quiere reflexionar porque no le interesa cambiar. Mientras, se corrompe todo, el sistema se hunde, entramos en esta barbarie. Como pasó al final de Roma. Ahora viene otra sociedad. El sistema capitalista se ha terminado: ya no funciona.

¿Cuánto de vida le da? ¿Llegará a verlo? No se lo puedo decir, pero estoy seguro de que en este siglo se empezará a notar la imposibilidad de mantener el desarrollo y las políticas autoritarias de esta manera, que encuentran cada vez más resistencia, y habrá cambios profundos. Quizá la primera reacción del poder sea el autoritarismo y entraremos en un despotismo científico. En el siglo XVIII hubo un despotismo ilustrado, ahora habrá una situación en la que unos ricos selectos dispongan de todo el progreso mientras en África y Asia hay lo que hay.

¿La brecha científica separará a ricos y pobres? La ciencia está en manos del dinero. Pero las creaciones científicas se hacen con un propósito y luego tienen otras consecuencias. Internet ha permitido lo que llaman globalización: pasar el poder de los políticos a los financieros. Pero la globalización, al tiempo que ha permitido a los ricos dominar más el mercado, ha creado los foros sociales que pueden minarles.

En el sistema está el germen de la disidencia. Claro, crea armas para otros, son consecuencias no deseadas de la técnica creada a demanda del poder. Ocurrirán cosas que no puedo prever, pero que conducirán a una situación distinta.

En su libro parece que tenía previsto el terremoto, el tsunami y el desastre nuclear de Japón. Hombre, es que tiene que pasar. Lo que me sorprende del tsunami es que una técnica como la nuclear, avanzadísima y todo lo que quiera, sabe poner en marcha una central, pero no sabe pararla. Y pasa no solo en la técnica. El Gobierno americano es capaz de montar Guantánamo, y resulta que no es capaz de desmantelarlo. Que no se les suban tanto las campanillas a los líderes científicos y políticos. Tienen puntos débiles.

¿Qué le pareció la reacción del pueblo japonés ante la catástrofe, o los islandeses que han emplumado a los financieros? En Islandia ha ocurrido esto porque es un país pequeño donde hay la posibilidad de unirse, aquí no. Estamos divididos deliberadamente para que seamos menos eficaces. La civilización moderna trata de individualizarnos y decirnos: usted es un individuo, usted es el rey de la creación, usted elija, usted tiene derecho, usted tiene libertad. Si aquí se reunieran todos los jóvenes, pero todos, podrían hacerse grandes cambios. Pero no se harán, porque los del PP harán lo que les dicen, y los del PSOE harán lo mismo.

¿No hay también apatía y conformismo de la mayoría? Sí, porque al mismo tiempo que nos dividen y nos mantienen en la ignorancia, nos ofrecen otros alicientes: el espectáculo, los festivales, el fútbol, y se desahogan por ese lado. Está todo montado también para ocultar lo que pasa detrás de la cortina. En cambio, nadie parece darse cuenta de que el señor Rajoy es el primer aliado de los que nos causan los problemas de crédito, porque dice en todos los foros que España está muy mal. La gente no reflexiona sobre eso, porque esa es una razón para no votar a esas personas que denigran a su país solo porque no son ellos los que gobiernan.

Llevamos ocho años de Gobierno socialista. ¿No han estado a la altura? No, por una razón muy sencilla: no son socialistas. Es un Gobierno capitalista que pasa por socialdemócrata. El socialismo no habría privatizado Telefónica. Ahora anuncia que va a despedir a 8.000 obreros; si fuera del Estado, no lo haría. Y dirán: la empresa pública es menos rentable. Pero ¿para quién? Las empresas privadas dan más dinero para el director, no para los obreros. Y si viene otro Gobierno, será más capitalista aún. Los Gobiernos no evitaron la crisis financiera y los pueblos siguen votando a quien ha hecho las cosas mal. ¿Quiénes provocaron la crisis?: los banqueros. ¿Quiénes salieron antes?: los banqueros. ¿Quiénes siguen ganando mientras el resto está parado?: los banqueros. ¿Quiénes les manda?: el capital.

Hablando de los trabajadores que 'sobran', la gente tendrá que trabajar para sobrevivir. Claro, pero si trabajan todos, tendría que ser en producciones de más baja rentabilidad. Y al poder, eso le tiene sin cuidado. Mientras mande el capital, esto no tiene arreglo, pero entretanto se está erosionando el sistema por dentro. Habrá una gran reacción si sigue la cosa así, esto no puede continuar.

¿Esto va a explotar? Sí, esto se acaba. No le puedo decir cómo, pero lo estoy viendo, y además por degradación ética y moral, porque se han olvidado de la solidaridad, de la justicia, de la dignidad. La corrupción es que los hombres que han de gobernar se ofrecen en venta. El capitalismo lo convierte todo en mercancía. Somos naturaleza, y poner al dinero como bien supremo nos conduce a la catástrofe.

¿Este libro es una especie de testamento intelectual? Bueno, aún estoy aquí y escribo cada día. Ahora estoy tomando notas pensando en hacer una cosa breve, porque no puedo hacer planes para una novela. Quisiera hacer un librito sobre mi visión del mundo originado en el vacío, y en el vacío surge la energía.

Siempre tiene las mismas obsesiones. Sí, sobre todo desde que empecé a despejar cosas que me habían enseñado y a ver al hombre como especie biológica, como un ser privilegiado, pero natural.

¿Cómo ve su vida desde sus 94 años? Yo me considero un inmigrante en esta España. La manera de ser se construye en la adolescencia. Yo me construí en la España de los años treinta. En el 36 tenía 19 años, empezaba a vivir. Y entonces vino la catástrofe. Soy un inmigrante que no puede volver a su país porque ha desaparecido. En la Guerra Civil estuve en los dos campos, pero la dictadura fue una monstruosidad, aún hay quien dice que se vivía con placidez, serían ellos. La Universidad fue decisiva, dar clase es para mí tan importante como la literatura y la economía. Luego vino la etapa de padre de familia. Tuve la desgracia de perder a mi mujer, y no pensaba casarme, pero quién se resiste [mira a su esposa]. Nos encontramos en el balneario de Alhama. Yo iba cada año porque tenía lumbago. Ella se fue a su sitio, yo al mío, nos escribimos y hasta hoy.

¿Uno se enamora de forma distinta a los 80 años que a los 30? En el fondo se enamora uno igual, los dioses cambian de ropa, pero así son los dioses. Y las diosas. Tuve esa suerte, y aquí estoy, feliz.

¿Cuáles han sido los placeres de su vida? Placeres sencillos: la lectura ha sido extraordinario. Con la música he disfrutado muchísimo, he tocado un poco el piano y el violín, pero sobre todo he escuchado, y ahora la sordera me priva de esto. La contemplación ha sido importante. Hablo muchísimo conmigo, me trato mucho.

¿Y discuten? A veces. La felicidad en gran parte es llevarse bien con uno, y luego con los que están cerca.

Dice que esta casa frente al mar es su sanatorio de reposo mental. ¿Qué encuentra aquí? He comprado todo lo que se ve desde la terraza, sí, es mío. Usted se ríe, pero imagine que soy archimillonario y he adquirido ese trozo de mar, ¿qué haría con él? Pues lo mismo que ahora, porque no tengo la obsesión de ser propietario, que es lo que hace que los ricos compren la vaca de Hirst. Lo contemplaría, pasearía y dejaría que la gente se moje, porque no me perjudica. Pero la gente quiere ser propietaria, porque quiere mandar, y quien posee una cosa quiere otra. Hace falta menos para vivir bien.

¿Qué es lo imprescindible? El afecto. Y quien no lo tenga, afecto hacia sí mismo, hacia la naturaleza, hacia un perro. Fuster, a los estresados les decía: cómprese un animal de compañía, aunque sea un loro, y hable con él. No se precisa mucho más.

En este siglo de tantos inventos, ¿de cuál disfruta más? De los libros y la música.

Me refería a algo de la modernidad. El ascensor es un gran invento.

Si no tiene propiedades, ¿cuál es su patrimonio? Mis ideas, mi memoria, lo que tengo en la cabeza, lo que soy. Aprendiz de mí mismo, eso he sido toda mi vida.

En el libro dice: "Me pueden apartar, me pueden jubilar, pero no me pueden jubilar de mí mismo". Mientras me rija la cabeza y pueda ir al baño solo, estoy aquí tan campante. Ya lo he dicho: mi única ambición es morirme sin molestar.

Pero no le veo triste. Por qué voy a estarlo, no puedo estar mejor para mi edad.

Me refiero a ese Apocalipsis del que habla. Hasta hace poco pensaba que esta barbarie era una tragedia. Ahora creo que es una crisis de evolución de un sistema a otro. El cosmos no para de cambiar. Y lo mismo que ha inventado la vida y la cultura humana, inventará lo nuevo, el sistema que sustituirá al capitalismo. Yo tengo mi consuelo en mi manera de pensar, y acepto lo que se me viene encima. Por qué voy a estar triste, si estamos rodeados de milagros. Piense en un huevo. Un gran invento sin técnicos, sin científicos, sin nada. El huevo es una maravilla.


martes, 21 de abril de 2015

ILUMINACIONES

ARTE Y PERFECCIÓN
Alberto López


El arte, que es esperanza, solo puede surgir en la desesperanza. En la perfección, no hay necesidad de esperanza. En la vida auto satisfecha, auto complaciente, sin conflicto con el entorno, con la sociedad, no surge el arte, solo se reproducen obras de repertorio al amparo de la regla de la academia. Sin imperfecciones no hay escritores ni poetas. Donde hay perfección, se acaba la poesía.

La obra de arte surge de la angustia, de la insatisfacción, del desasosiego, de la disconformidad, del sufrimiento, del infierno del desorden y el desequilibrio. El arte, como la vida, desde su origen, es trauma. Como expresión de la condición humana, nace del raciocinio inquisitorio de la mente, como un equilibrio o un pacto, entre el orden y el desorden, entre la regla y la ruptura de la regla. Por eso, siempre es fugaz, ocasional, como un chispazo de tiempo.

La búsqueda del equilibrio estable, que está tras el pensamiento occidental es, una idea con la que pretendemos llenar el pozo de nuestra angustia, que nos acompaña desde el nacimiento.

Deslumbrado por la realidad aparente de las cosas, el hombre, confundiendo sabiduría con ciencia, creyó encontrar en esta el equilibrio estable que le daba seguridad en su transitar por la vida. Pero la ciencia que, como otras formas de conocimiento que se pretende absoluto, no deja de ser ilusión, acaba presentando la realidad de una forma limitada e incompleta, de tal manera que todas las teorías del conocimiento humano, acaban antes o después desplazadas por otras nuevas que las desmienten. Paradójicamente a este proceder seguimos llamándolo científico. Y es que las cosas, empecinadas en ser ellas mismas, siempre tienen un lado oscuro a las que el conocimiento positivo no llega.

Las instituciones de la ciencia y de la tecnología, como antes las del arte, la religión y la magia, han venido ofreciendo al hombre caridad y consuelo, pero solo son sucedáneos con los que se quiere adormecer y apagar el fuego que arde en nuestra alma y que prendió en nosotros cuando nos pusimos en pie y nos hicimos hombres.

Los países del occidente capitalista cristiano han perseguido la utopía del orden acabado, intentando convertirse en países perfectos donde todo esta contado, medido, tabulado, valorado, controlado y penado. Han consagrado la democracia, como el sistema menos malo de los sistemas, lo que viene a devenir en el único sistema. Pero países así, son lugares aburridos, donde casi todo, desde el nacimiento hasta la muerte está previsto, y donde salirse de la línea trazada por el poder, supone la marginación y el ostracismo. En estos países, el artista es alguien prescindible, porque ha perdido su función social.

En los paraísos del orden, no se necesitan pintores ni escritores, que cuestionen el estado de cosas, siembren inquietudes o se interesen por temas trascendentes de la vida social. La cultura se ha convertido en estas sociedades en espectáculo y en adorno de las instituciones de poder, la literatura y el cine en entretenimiento, la música en diversión y ruido de fondo, la arquitectura en fuego de artificio y la pintura en decoración. Los objetos antiguos se mistifican en el coleccionismo en términos de riqueza y las formas culturales del pasado histórico devienen en folklore codificado y banalizado. En este contexto, la poesía se ha reducido a una afición, a un hobby, recluido en el mundo íntimo de la soledad individual o en la de un círculo marginal y semi clandestino de iniciados.

Para la organización social de la vida, ya no es necesaria la religión ni el arte, convertido este, en una forma laica de espiritualidad religiosa. Su papel, hasta en los espacios más recónditos de la vida, ha pasado a ser ocupado por el nuevo Moloch de la tecnología.

El artista persigue, un afán imposible, el de la perfección de la obra, porque arte y perfección son conceptos incompatibles. La perfección solo es posible en la dictadura de la paz perpetua, donde no cabe la crítica, se hace innecesaria la palabra, impera el silencio y triunfa la absoluta concordia. Un anhelo de sociedad perseguido a lo largo de la historia por todos los gobernantes y filósofos de los sistemas políticos, que sueñan con el silencio de los corderos.

sábado, 18 de abril de 2015

LA COLCHA DE RETAZOS

Rodrigo Correa Palacio nos ilustra de una manera amena la tradición de tejer colchas de retazos


Rodrigo Correa Palacio (1923-1996), nació en la hidalga ciudad de Sonsón (Antioquia), el 14 de junio de 1923. Hijo de don Félix Antonio Correa Arango y doña Esther Palacio Mejía. Casado con Miryam Vélez Trujillo, el 19 de marzo de 1948; cinco hijos: Ricardo, Magaly, Héctor Rodrigo, Cristian y Octavio Augusto. Nueve nietos.

El maestro Rodrigo Correa Palacio, como era llamado, estudió su primaria en la Escuela Antonio José de Sucre (Sonsón) y su secundaria en el Colegio de Sonsón.
Desde muy joven casi un niño, se inicio en la investigación y promoción del folklore colombiano especialmente el antioqueño, así mismo penetro en el conocimiento del mundo de la poesía, algo que se le facilitó, ya que la familia Correa Palacio siempre ha estado relacionada con el mundo de los libros como bibliotecarios y libreros.

El maestro Rodrigo Correa Palacio, fue reconocido como uno de los principales hombres que ha dado la radio latinoamericana habiéndose destacado por su rectitud, capacidad de trabajo, dominio del lenguaje y una de las más perfectas dicciones de este medio.
Sus inicios en la radiodifusión fueron en su tierra natal, en la emisora Ecos del Capiro, en 1941. Donde conoció los principios básicos de esta actividad. Al poco tiempo ingresó a la Voz de Antioquia, en la cual se desempeñó como Productor, Director General y Artístico, Maestro de ceremonias y Libretista. Estas mismas actividades las desempeñó en Radio Libertad, Radio Cadena Nacional y Todelar.

En la década de los 60' fue un distinguido presentador y animador en varios programas de la televisión nacional. En esta misma época entró a formar parte del elenco artístico de RCN. A finales de esta década regresa a Medellín y se incorpora a Todelar. Donde desempeñó aparte de las funciones anteriormente mencionadas, actividades especiales como la destacada en Cabo Kennedy, Houston, por la transmisión del vuelo Apolo 11, en 1969, (llegada del hombre ala luna).

Al mismo tiempo que tenía su actividad permanente en radio, se dedicó a promover y defender, los patrimonios culturales y éticos propios de la antioqueñidad, convirtiéndose así en el folklorista quizá más respetado y querido por los colombianos especialmente en Antioquia, el Eje Cafetero y norte del Valle.

La bandera del folklore siempre la llevó por medio de su reconocido programa Arrieros Somos, decano de los programas de tradición folklorica, el cual fue emitido al aire por 50 años ininterrumpidamente.

Una de sus principales actividades fue su gran trayectoria como declamador, considerado uno de los mejores del mundo de habla hispana, tuvo incontables presentaciones nacionales e internacionales.
Su voz y perfecta dicción y entonación le permitió interpretar la poesía universal de los grandes poetas de habla hispana desde el “Castellano Antiguo” hasta el lenguaje poético del folklore.
En el mundo de la poesía fue la gran voz, que dio a conocer la magistral poesía del poeta de la raza, Jorge Robledo Ortiz.
Su actividad discográfica fue de gran magnitud, ya que llevó la poesía universal a más de 30 discos (LP), siendo artista de las casas disqueras como Sonolux, Codiscos y Discos de Suramérica, a la hora de su desaparición dejó cinco discos inéditos.
En la década de 80' brinda su apoyo a la Gobernación de Antioquia, en la actividad de promotor de literatura en la Extensión Cultural Departamental.
Escritor fluido de temas folklóricos, con un lenguaje sencillo, ágil y agraciado, reconocido libretista, columnista y colaborador de varios periódicos, además entre sus obras podemos destacar los libros: "Arrieros somos", "Enjalmas y muleras" y "Carriel y ruana".

Se destacó como asesor cultural para entidades gubernamentales y empresas privadas, participó como miembro activo en varios centros de historia, y como jurado de los principales eventos folklóricos presentados en la región paisa.
Gran Maestre Fundador de la distinguida Orden del Arriero, principal orden en Colombia promotora de los valores éticos y culturales, de carácter privado, que enaltece la labor desempeñada de los grandes hombres de nuestra raza.
En su trayectoria artística lo llamaban “El Arriero Mayor”, “El Caballero del Romance” y “La Voz”.

Durante seis años llevó a la televisión regional su reconocido programa “Arrieros Somos” . Magazin folklórico cuyo espíritu es resaltar y mantener vigentes las costumbres, leyendas y tradiciones de la tierra antioqueña.
El maestro Rodrigo Correa Palacio, le fue reconocida su labor con distinguidas condecoraciones, de las cuales podemos destacar algunas como:

El Gran Arriero de Bronce Rodrigo Correa Palacio (Condecoración que lleva su nombre, perteneciente a Turantioquia).
El Arriero de Oro

Comendador de Honor de la Orden Bizantina de Constantino El Grande
Estrella de Antioquia (Gobernación de Antioquia)
Hacha Simbólica (Alcaldía de Medellín)
Zipa de Oro 1978
Mérito a las Comunicaciones (Ministerio de Comunicaciones)
Mazorca de Oro, Guinche de Oro (Municipio de Sonsón)
Medalla Pedro Justo Berrío (Ministerio de Educación)
Medalla Camilo Torres (Máxima condecoración educativa)
Medalla Porfirio Barba Jacob
Mención Especial (Municipio de Medellín, Secretaría de Educación)
Orden Cámara de Comercio 1996

Además gran cantidad de condecoraciones otorgadas deferentes entidades gubernamentales y privadas de Colombia y otros países. (mas de centenar de reconocimientos y condecoraciones).
Rodrigo Correa Palacio falleció en la ciudad de Medellín, departamento de Antioquia, Colombia, el 21 de enero de 1996.

Considerado el mayor defensor y exponente de las tradiciones folklóricas, siendo el abanderado en la defensa de los valores familiares, artísticos, culturales y éticos de la antioqueñidad.

Leer más: RODRIGO CORREA PALACIO

viernes, 17 de abril de 2015

ORACIÓN PARA UNA PATRIA EN AGONÍA.
Hoy amanecí con dolor de Patria.

Don Jesús Franco Ospina, el 1° de septiembre del 2000, en una noche de saudades en Manizales escribió este conmovedor mensaje que nos comparte..



Patria mía, como me duelen tus ríos con sus linfas teñidas de sangre,
como me duelen tus montañas sembradas de cruces y de lágrimas,
tus vientos y el vuelo de los pájaros se tornaron
en huracanes de dolor y en aleteos de muerte.
Tus calles y caminos antes, embrujados de mariposas y canciones;
hoy, el luto cubre con paisajes desolados.
Tus hijos no aprendimos de Cristo el
mensaje de amor, la bondad y el perdón.
Solo hemos logrado con nuestros egoísmos
pisotearnos los unos a los otros... y crucificarnos
en la quemante cruz, del odio, la violencia y el rencor.


Patria mía,

en esta noche de abismos y desesperanzas

haz el milagro de que los duros de corazón

no hagan más la guerra, y los mercaderes del poder

no hagan de la vida un negocio y un festín.


Para que los humildes, en su desolación encuentren

en tu entraña fértil un grano de esperanza,

y en los rincones del alma brille la alegría, la paz y el amor.

Amén.

(Jesús Franco Ospina)

EL ARMARIO DE ORLANDO

"El que no posee el don de maravillarse ni de entusiasmarse más le valdría estar muerto, porque sus ojos están cerrados"
Albert Einstein.


Es este hombre un paisa de racamandaca, de poncho, carriel y abarcas. Desde que tenía memoria sus ancestros fueron gente de campo, sembradores y recolectores de café. Sabía también todo lo que se necesitaba para que pelecharan las verduras, las frutas y las flores, pues en toda finca antioqueña que se respete las flores tienen un sitio importante, y que cual  multicolores fuegos artificiales brotan en canastos colgados en las vigas del corredor de sus casas o hasta de los tarros de galletas y  bacinillas rotas distribuidas en el piso frente a las chambranas de madera.

Sabía de caballos, gallinas y de cerdos. De vez en cuando se internaba en el monte con su perro sabueso, y regresaba casi al anochecer, cuando el cielo pinta los hermosos arreboles del oriente antioqueño, con varios conejos o una guagua gorda para la cena. Tampoco desconocía el arte de la pesca y conocía los mejores sitios para obtener hermosas truchas y sabaletas. Orlando era baquiano en todos estos oficios y por eso era respetado y apreciado en la finca de los Ortiz, donde trabaja desde siempre.

Su talón de Aquiles era una miopía que lo obligaba a usar unos gruesos lentes, de esos que por aquí llamamos "culo de botella", y sin ellos quedaba casi ciego.

Fue por eso que doña Rosita resolvió llevarlo a Medellín para que lo examinara un buen oculista y le mejorara sus lentes o hasta le hiciera una intervención, si ese fuere el caso, para mejorarle su calidad de vida.

Desconocía doña Rosita que el buen hombre nunca había salido de esos parajes y por ende nunca había estado en la capital de la montaña. En cierta ocasión en que la familia Ortiz viajó a los Estados Unidos les preguntó inocentemente que si viajarían en bus o en automóvil, y tuvieron que explicarle que por obvias razones tendrían que hacedlo en avión. Esto impresionó tanto a Orlando que sin pensarlo dos veces le hizo una petición a Doña Rosita:

“Doña Rosita, por favor, el día de su viaje y cuando el avión pase sobre la finca abra una ventanilla y me tira un papelito para yo saber que van ahí.

Varios días después Orlando y doña Rosita tomaron el bus que los llevaría a Medellín, y aunque el buen hombre trató de disimular su nerviosismo doña Rosita lo percibió y trató de hacerle amable el viaje hablándole de otras cosas.

Dos horas después el bus entró a la ciudad tomando la vía de la autopista y Orlando cual niño pequeño miraba asombrado, pues todo para él era una maravillosa novedad.

Un rato después entraban al enorme edificio de consultorios y tomaron el ascensor que los llevaría hasta el piso veinte.

Todo salió bien, tanto, que el doctor le programó una intervención que lo libraría de usar anteojos, el hombre estaba feliz.

Así fue que regresaron a la finca y sin perder tiempo Orlando invitó a su esposa a la casa para contarle la novedad.

- Mija, el dotor me dijo que después de la operación volveré a ver perfectico, y que ni gafas voy a necesitar. Esa ciudad es igualitica a las que vemos en televisión y tiene unas cosas que ni se imagina uno. No más le cuento que el edificio del dotor es tan alto que casi toca las nubes, y tiene un armario como mágico. Uno se mete en él y cierran la puerta; y hay mismito cuando la abren uno está en otra parte.

Su esposa no podía creer tal maravilla. Y él siguió contándole historias de la ciudad hasta que se quedaron dormidos.

* Mi agradecimiento a Mauricio Tirado por contarme la historia que inspiró este escrito.

martes, 14 de abril de 2015

LA REUNIÓN

“Un arma y una mala intención se parecen”



Era una noche lluviosa cuando todos los invitados comenzaron a llegar al rancho. Algunos con sus guardaespaldas en sus camionetas blindadas y otros, solos, montando sus finos caballos. Dos cosas los unían, todos eran hombres de negocios, ganaderos, industriales y comerciantes que estaban pasando por una crítica situación de seguridad. Varios de ellos habían sufrido el secuestro de familiares, otros estaban siendo extorsionados o les habían asesinado a sus mayordomos. También su ganado venía siendo víctima del abigeato e Ir a sus fincas se había convertido en pena de muerte.

En un caso puntual uno de ellos recibía sin falta en su casa la visita semanal de un emisario de los delincuentes, al que tenía que transportar en su propio vehículo hasta un gran centro comercial donde el bandido escogía a sus anchas,  pantalones costosos, zapatos tenis de marca, jamones, enlatados importados, etc. Un mercadito cuyo costo no bajaba de un millón de pesos de esa época.

Estaban cansados de esto, máxime cuando en muchas ocasiones habían solicitado protección al estado sin ninguna respuesta.

En su mayoría eran hombres de bien, que aportaban a la economía del país, generaban empleo y pagaban impuestos. No encontraban explicación a tal abandono de un sistema de justicia que se alejaba del espíritu de las leyes, sobre todo de esa que garantizaba la protección de su vida, honra y bienes.

Así que mientras la lluvia golpeaba el techo del rancho ya estaban todos listos para buscarle una solución a sus tormentos, y a fe que la encontraron.

Pronto los grupos de muchachos que habían conseguido y armado desterraron a los bandoleros. Los ganaderos pudieron regresar a sus ranchos sin correr los anteriores riesgos y sin perder más a sus hombres y ganado.

Los comerciantes vieron sus negocios de nuevo florecer libres de las amenazas y extorsiones, mientras que las industrias recuperaron su producción y volvieron a enganchar a sus empleados cesantes.

Los ataques a las poblaciones fueron reducidas casi a cero, y cuando por desgracia sucedían los atacantes llevaban del bulto.

Lo que el estado no quiso hacer, lo hicieron ellos de forma exitosa.

Lamentablemente el poder corrompe y varios de estos grupos se unieron auto otorgándose el derecho a manejar a su manera el sistema de defensa de esos territorios, cobrando por ello una costosa tarifa. Los salvadores ahora convertidos en nuevos villanos.

Así es muchas veces la condición humana cuando es tentada por la ambición que otorgan el poder y las armas. “Cría cuervos y te sacarán los ojos”.

Han pasado muchos años y el estado ha resuelto que todos aquellos que trataron de auto defenderse deben ir a la cárcel, sufriendo la humillación ante una sociedad manipulada por los medios desinformativos.

Se ha perdido la perspectiva de las cosas y ahora el villano es el rey y el prohombre el bandido. El bandido en La Habana y el buen hombre en la cana. Se olvida la historia y por ello se repite, somos una ponzoñosa serpiente devorándose a sí misma por los siglos de los siglos.

lunes, 13 de abril de 2015

VIEJO

Alberto López



Cuando sientes, que tú presencia incomoda a tus hijos.
Cuando dicen que te repites con tus batallitas.
Cuando te pitan con sus bocinas
porque circulas lentamente.

Cuando miras con deseo los asientos del autobús
y los ves todos ocupados.
Cuando te dicen que te vayas al parque
hasta la hora de comer.
Cuando te recluyen en tu habitación porque hay visitas.

Cuando no te llega el tiempo para cruzar el paso de cebra
y te gritan: ¡vamos viejo que te duermes!
Cuando sientes que empiezas a estorbar en la casa.

Entonces, tengas la edad que tengas
es cuando, para ellos, eres un viejo.
…y retorna el pensamiento de volver a vivir solo
y recluirte en la concha de tus recuerdos.
Pero es duro ser viejo cuando se vive solo.

La gente desconfía de los viejos solitarios.
Van sucios…desaseados…
huelen mal… a orina… a agrio…a viejo…
Se preguntan:

¿Qué habrá hecho para acabar así?
Dicen que Dios pensó:
no es bueno que el hombre este solo…
y creo a la mujer…

Pero un viejo, con mujer o sin mujer, siempre está solo.
Perdió el pueblo, donde dejó a sus padres y a su infancia
cuando vino a trabajar a la ciudad.
El barrio, donde siempre ha vivido
visto desde su pisito, ha cambiado
le resulta desconocido.

Cuando pasea por la calle
observa las caras, pero apenas reconoce a nadie.
A sus hijos y a sus nietos los ve de tanto en tanto.
Han progresado.
Viven en un suburbio elegante, lejos del barrio.

Sus visitas, son protocolarias… relámpago.
Siente que, cuando cruzan el umbral
ya están pensando en marcharse.
No le queda ningún amigo
aunque siempre fue reservado y poco amiguero.
Casi sin darse cuenta, poco a poco, se le han ido todos.
Solo quedan, cada vez menos, algunos conocidos.

Ya solo vive para los recuerdos.
La gente recela del silencio
y más de un viejo silencioso.
Nadie se fija en él.

Es como un fantasma, como un muerto en vida
que pasa inadvertido, caminando entre los vivos.

Es jodido ser viejo… ¡ya lo creo!…
y más un viejo olvidado por todos.
Y es jodido saber que vas a morir solo…
aunque a la hora de la verdad
siempre morimos solos…